ZAN

Concept, Directie, Libretto

Fleur Khani

Compositie

Kimia Koochakzadeh-Yazdi

Dramaturgie

Nazli Tabatabai-Khatambakhsh

Zangers

Negin Razzaghi, Andrea Cortés-Moreno

Opgenomen Muziek

HERMESensemble

Marc Tooten (Altviool)
Jeanne Maisonhaute (Cello)
Peter Merckx (Klarinet)
Gwen Cresens (Accordeon)
Mathilde Wouters (Harp)
(Viool)

Shahab Azinmehr (tar and setar), Firoozeh Raeesdana (kamanche and voice)

Performers

Yasmine Cherkaoui, Zuzanna Sosnowska, Dorottya Gombos

Sound Design

Brecht Beuselinck

Stage Design

Stef Stessel

Light Design

Luc Schaltin

Costume and Styling

Farah El Bastani

Assistant Wardrobe

Luna Buttiens

Partners

Production management: Paulien Deboutte

Production assistant: Natalia Scolnik

Produced by Khani Foundation with the support of Flanders State of the Arts, Belgian tax Shelter and SABAM

Coproducing partners: HERMESensemble, DE SINGEL, Push Festival, Vancouver New Music, Canada Arts Council, Concertgebouw Brugge, De Munt / La Monnaie

Act 3, Scene 1 of ZAN was created in collaboration with Suno.

Special thanks to: Veerle Vervoort, Bianca Van Roosbroeck, Gert Van Overloop

ZAN

Een opera over de belichaming van bevrijding

 

ZAN put uit een rijk weefsel van verwijzingen, onderbewuste archetypen, collectieve dromen en nachtmerries; uit de woorden van dichters, schrijvers en activisten; en uit de oude Perzische mythologie die, door verzet, kunst en aanbidding, levend is gebleven. Deze thema’s worden niet alleen verbeeld, maar ook belichaamd in de scenografie, het lichtontwerp, de art direction, de tekst en de muziek van het werk.

De Simurgh is een mythisch schepsel uit de Perzische overlevering: een kolossaal wezen, half vogel, half zoogdier, dat wijsheid, bescherming en onsterfelijkheid belichaamt. In Ferdowsi’s Shahnameh—het epische gedicht uit de elfde eeuw dat de pre-islamitische mythologie en geschiedenis van Perzië bezingt—waakt de Simurgh over Zal, wiens zoon Rostam zal uitgroeien tot een van de grootste helden van het land.

 

In ZAN verbeeldt de Simurgh de geest van humanisme, mystiek en vrijheid. Doorheen het werk wordt zij opgeroepen en aangewakkerd, om de vrouwen te bekleden met bovennatuurlijke kracht, andere-wereldse wijsheid en een haast sacrale precisie in hun handelingen op hun pad naar bevrijding. De Simurgh fungeert als de tijdloze dramaturg van ZAN’s schepping, en leidt ons door een cyclus van vernietiging en wedergeboorte.

Naast de mythe van de Simurgh put het libretto van ZAN uit de geschriften van Narges Mohammadi en andere vrouwen die onrechtmatig gevangen worden gehouden, samengebracht in White Torture (2023). De beschrijvingen van isolatie, marteling en ondervragingstechnieken die op deze vrouwen worden toegepast, vormen het sombere decor waartegen de opera zich ontvouwt. Scenografie, kostuums en lichtontwerp worden gedacht en vormgegeven door de lens van White Torture, dat dient als een hedendaags vat waarin de vrouwenbevrijdingsbeweging in Iran—en de weerklank ervan wereldwijd—kan worden gelezen en wellicht begrepen.